Los Seris o Comcaác viven en el desierto sonorense; anteriormente habitaban también en la isla Tiburón, denominada Taheöjc, además de la isla San Sebastián o Cofteecöl. Antes de 1950 eran una comunidad nómada y en la actualidad habitan en dos localidades de la costa desértica del estado de Sonora: Desemboque (municipio de Pitiquito) y Punta Chueca (municipio de Hermosillo) en la costa norte del estado de Sonora.

Se presume que en la época prehispánica estaban organizados en seis bandas, divididas a su vez en clanes. Los españoles primero y los mexicanos más tarde, reaccionaron ante los Comcaác, no con políticas de conquista y colonización, sino de exterminio, eso condujo al aniquilamiento casi total del grupo.

En 1936 el presidente de la República, general Lázaro Cárdenas, atendiendo a sus demandas de apoyo, promovió su organización en cooperativas de pescadores, les proporcionó el equipo necesario y los concentró en el poblado de Bahía Kino. Sin embargo, al irse colonizando cada vez más este poblado por pescadores no indígenas, los Seris se trasladaron a Desemboque y Punta Chueca, usando como campamentos ocasionales algunos campos intermedios. En 1970 fue reconocido su territorio cuando el presidente Luis Echeverría les dotó en ejido una franja costera de 91 000 ha, lo que corresponde al 0.5% de la superficie total del estado. En 1975, con varios decretos más, el mismo presidente declara el Canal del Infiernillo como zona de pesca exclusiva Seri, y les otorgó simbólicamente como posesión comunal la isla Tiburón, decretada a su vez como zona de reserva ecológica.

La lengua de los Comcaác, el cmiique itom, forma parte de la filum o estirpe Hokano. Sin embargo, la lengua seri forma parte de la familia seriyumana. Actualmente la mayoría de la población es bilingüe y, en algunos casos, hasta trilingüe, pues además del cmiique itom hablan español e inglés.

Los Comcaác no desarrollaron un sistema de gobierno religioso-festivo muy complejo. Su interpretación del mundo, sus ritos, sus fiestas y demás manifestaciones culturales tienen un carácter estrechamente relacionado con la naturaleza y con los aspectos biológicos y sociales de la reproducción del grupo.

Así, sus principales ritos están vinculados con el nacimiento, con el inicio de la pubertad y con la muerte; sus canciones y relatos giran en torno al mar, los tiburones, las zorras, venados y las antiguas hazañas de héroes y guerreros. Al no haber sido evangelizados formalmente, carecen de los elementos católicos que se encuentran en otros grupos indígenas.

Para sus ceremonias emplean zumbadores de madera, sonajas de hojalata, percutores hechos con jícaras invertidas sostenidas sobre agua y el omichihuatli, que es un raspador o palo estriado que se raspa con otro para que suene sobre la vasija invertida.